对艺术文学有了解的朋友，一般都知道《白毛女》这部作品。这部剧情片讲述的是解放前华北农村发生的一个地主压榨佃农的故事：恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。旧历除夕，杨白劳因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。喜儿逃入深山，变成“白毛女”，后大春随革命军返乡，与喜儿相逢，并惩处了黄世仁、穆仁智等人。喜儿沉冤得雪，与大春幸福地生活在一起。
在这部剧情片中，最容易引发争议的就是杨白劳和黄世仁这两个人物形象了。有的人认为，黄世仁事实上并没有那么坏，甚至在现实中，他的原型可能还是一个很好的人，而杨白劳可能是一个吃喝嫖赌的赖汉，在欠债自杀之后，黄世仁念着之前的情谊收养了喜儿。黄世仁之所以会变成黑的，只是因为他的地主身份，而且民间有“仇富”、“劫富济贫”的思想，所以导致了黄世仁形象的丑化。
当然，笔者认为，对于艺术形象，要作太多的现实比较，显然也是不现实的。《白毛女》作品的出场，有它的历史背景，艺术家为了衬托时代背景而对原型人物加以艺术化创作，这并没有太多值得争议的地方。如果要还原这两人的原型，就得跳出艺术的架构来看。站在地主与佃农的角度，我们或许能更加清晰地认识到这两人的形象。
首先我们说一下佃农
